编者按：4月23-24日，学院关工委精心组织退休老干部、老党员、老教师前往九江，开展2025年“读懂中国”主题研学活动，老党员李玉柱同志报名参加了此次研学活动，归来后有感，写下此文，特编发出来，供大家赏析。

一生中，我去过不少的名山大川。在我的风景里，鞋山始终是最奇、最美的一座。它位于鄱阳湖的水中央，距鄱阳湖入长江口只有几公里的距离。因为形状似鞋，所以被命名为鞋山。这个名字很接地气，又富有诗意。故想要忘记它，似乎都不太容易。

第一次在远望中看见鞋山，那还是四十几年前的事。一次乘船过鄱阳湖偶然发现，远处湖面上横卧着一座山，样子像极了一只鞋。这个意外的发现，让那个时候已不再年轻的我激动了好一阵子。只是因为隔得太远，加上那时船向又临时有些改变，鞋山便如惊鸿一瞥。从此，我的心里便有了它，“虽不能至，心向往之。”

今年四月的一天，我终于等来了一个可以登临鞋山的机会。恰好这一天，天气晴和，春风和煦。我在湖口临江码头登上了一艘游船。船笛“呜呜”一声鸣响，像是给名闻遐迩的石钟山以示告别。船行不多时，便进入到由江入湖的水域。此处，不仅水面渐显开阔，而且水质也发生了明显的变化。长江里的水浊，鄱阳湖的水清，一时间水面上给人以泾渭分明的感觉，也算是一道奇观。

大约半个多小时后，游船已经来到了临近鞋山的一处陆地停泊。虽然鞋山在望，几触手可及，但因鄱阳湖此时正值水位偏低的季节，游船无法直接抵达鞋山的码头，游人下船后还要步上一条曲折的石板桥才能登岛。石桥的长度大约有五、六百米，走在上面正好可以欣赏石桥下边湿地上那绿油油的青草。只见遍地的青草皆长有盈尺，随风摆动，不时散发出一种草叶青青的特殊气味，沁人肺腑，让人陶醉。很快，鞋山已近在咫尺。传说中它是仙女掉下来的一只绣花鞋，可它如今安在？人们的心理常常就是这样奇怪：明明知道有关它的传说虚无缥缈、毫无道理，但宁可信其有的心态丝毫不变。其实，我探寻鞋山的热情也才刚刚开始。

登陆上岸，来到山门前的一块平地。首見其中心位置架着一门旧式大炮，它背靠山门，炮口对湖。对它的来历不得而知。我想，如果它的前世跟历史上江西都督李烈钧在湖口振臂一呼、发动讨袁的二次革命有关，那它的今生还是不失荣光的。往上走几步，便来到了鞋山的山门前，一座由四根方形右柱撑起的歇山顶牌坊赫然挺立。歇山顶上的梳璃瓦呈赭黄色，中间两层歇山顶之间嵌着一块青石板，上有白色的“鞋山”两个大字，楷书，从右向左书写。跨过了山门，便开始进入上山的石阶了。

上山的路很清幽。一边是陡峭的石壁，上面不知攀援生长了多少交互缠绕撕扯的籐蔓，更有从石缝中挣扎着生存而旁逸斜出的枝杈；另一边靠着坡下则是各种高大乔木和密集的灌木丛和平生长并竞相呼唤着绿色生命的精彩。上山的路曲折而平缓，并不难走。“之”字形的路，每上一次“楼梯”都走不太远，而且几乎没有陡坡。我想，这也许是鞋山的海拔并不高的这一地理条件所决定。石阶路在树木葱茏中隐蔽得仿佛窄小，但很快眼前有了一块平地，一座庄严的寺庙便出现在我的眼前。寺庙并不大，仅有一个殿。檐下的匾额上有篆书“大孤寺”三个金字；大殿内供奉着三尊大佛，通体金身，十分庄严。此时，见有三、两游人在拈香礼佛。走近看，取香礼佛，无须解囊；但若求签问卦，则需要出资。其实这一现象在很多宗教场所并不鲜见，“守株待兔”、“愿者上钩”而已。庙的香烟想必也不会因鞋山被湖水的包围而冷清寂寞，只要鄱阳湖上没有大风浪的阻遏，借船蹈浪而来的善男信女总是会络绎不绝的。

告别大孤庙，继续往上登。很快，一座七层宝塔便引颈在望了。它应该是我们此行访问鞋山的最后一位“主人”了，想必“立在最高处，必有不凡像”。来到塔前，拱劵门上“大孤塔”三个阴刻的篆体字首先吸引了我的目光。只见它字字笔划刚直、遒劲有力。再看塔身，全由砖石构成，墙体厚实，风雨难撼。往上看，居然塔的每一层都建有一圈外走廊。这样一来，游人登塔便可享受着四面纳风、八方观景的便利。可谓爽哉，美哉！

我丝毫没有犹豫，决定登塔一观。老天果然没有辜负登临者的辛苦：登高所见鄱湖的浩瀚无边不仅让我的胸襟为之大开；俯仰水天一色，也使我顿感进入了一片混沌和虚空的绝佳境界。这时，北宋政治家、思想家、文学家范仲淹讴歌洞庭湖的华丽文辞顿时在我的脑海里字字浮现：“春和景明，波浪不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”其对洞庭湖的描绘何其生动而感性！其由洞庭湖的美景而生发的感情何其高尚而干净！

我想，天下的美湖其实都极其相似，人们对它们的热爱也同样执着、真诚。故《岳阳楼记》里那些对洞庭湖的美好赞词无不贴切于对鄱阳湖的讴歌与赞美。作为中国的第一大淡水湖，鄱阳湖当之无愧地可喻为万湖中的一顶王冠。而鞋山由于正处于湖的中心，它又堪比王冠上最大的一颗绿宝石。此时，我站在大孤塔的最高层，胸揽八面来风，放眼鄱湖四极，怎不让我一时心生层云、心潮澎湃！下了塔，我绕其一圈，以示别意。这时，旁边一块文宣告示牌上的一段文字引起了我的注意：“塔始建于明嘉靖年间，重建于1987年。（此塔文化大革期间被毁）⋯⋯古有大孤塔镇鄱阳湖之句”。这不禁让我心生感慨：一座象征“镇湖”的宝塔历经了400多年的风雨而未倒，却在“文化大革命”中被毁于一旦。这种野蛮荒唐之举，在那场“浩刧”中，整个中华大地何止发生了千千万万！好在改革开放后，政府重建了此塔。此乃鞋山之光！亦是广大鄱阳湖水域的百姓之幸！

回到游船后，我沒有立即选择进入船舱落座，而是来到了船尾的甲板上。一边沐浴着湖上的清风，一边欣赏着湖水的澄碧，一边还不时地朝着鞋山的方向張望。随着时间的流逝，远处鞋山的形体反而越来越逼真了。鞋山在碧波滔滔中，三面绝壁，南低北高；长约500米，宽约200米，最高处海拔900余米。所以要想体验鞋山的形似，只有跟它拉开距离。否则，那就只能空叹“只缘身在此山中”了。这时突然遊船发出了一声笛鸣，“天下第一鞋”也早已不见了踪影。唯见船尾划出的两道岔开的激流在水面上溅起白色的浪花并不停地发出“哗哗——哗哗——”的响声。此时我想，游船返航的速度是不是比先前去鞋山时更快呢？我不知道。但日后我极有可能会梦见仙女从天上掉下来的这只绣花鞋，只是不知道它会出现在哪一天的梦境里。

                （李玉柱记于2025年5月）